π. Δημήτριος Θεοδωρόπουλος

π. Δημητρίου Ν. Θεοδωροπούλου Τὸ παρὸν ἀποτελεῖ περιεχόμενο ὁμιλίας μας, ἡ ὁποία ἔχει ἀναρτηθεῖ στὸ YouTube. Ἡ ὁμιλία συνοδεύεται ἀπὸ διαφάνειες PowerPoint, ποὺ προβάλλονται στὸ βίντεο. Μπορεῖτε νὰ τὴν παρακολουθήσετε στὴν παρακάτω διεύθυνση. ➡️  Πατῆστε ἐδῶ γιὰ τὸ βίντεο Ἡ πίστη εἶναι στροφὴ πρὸς τὰ ἔσχατα. Αὐτὸ εἴδαμε τὴν προηγούμενη φορά. Μᾶς τὸ δίδαξε ἡ βαπτισματικὴ πράξη τῆς Ἐκκλησίας μας. Στρέφει ὁ ἱερεὺς τὸν βαπτιζόμενο «πρὸς δυσμάς», προκειμένου ἐκεῖνος νὰ ἀποκηρύξει τὸν διάβολο καὶ τὴν συνοδία του (πονηροὺς δαίμονες)· τὸν στρέφει ἐν συνεχείᾳ «κατὰ ἀνατολάς», προκειμένου νὰ ὁμολογήσει τὴν πίστη του στὸν Χριστὸ ἀπαγγέλοντας τὸ Σύμβολον τῆς Πίστεως. Γιὰ νὰ πεῖς «πιστεύω», θὰ πρέπει νὰ στραφεῖς «κατὰ ἀνατολάς», πρὸς τὰ ἔσχατα  —  ἡ ἀνατολὴ εἶναι σημεῖον τῶν ἐσχάτων. Ἔχουμε πεῖ ὅμως ὅτι καὶ  ἡ  γνώση   ἔχει  ἐσχατολογικὴ προοπτική. Συνεπῶς, ἡ σχέση γνώσεως καὶ πίστεως δὲν χαρακτηρίζεται ἀπὸ διαλεκτικὴ ἀντίθεση:  «ἢ πίστη ἢ γνώση». Μία τέτοια τ...

π. Δημητρίου Ν. Θεοδωροπούλου Τὸ παρὸν ἀποτελεῖ περιεχόμενο ὁμιλίας μας, ἡ ὁποία ἔχει ἀναρτηθεῖ στὸ YouTube. Ἡ ὁμιλία συνοδεύεται ἀπὸ διαφάνειες PowerPoint, ποὺ προβάλλονται στὸ βίντεο. Μπορεῖτε νὰ τὴν παρακολουθήσετε στὴν παρακάτω διεύθυνση. ➡️  Πατῆστε ἐδῶ γιὰ τὸ βίντεο Ε εἴδατε πόσο χρόνο ἔχουμε ἀφιερώσει στὴν πρώτη κιόλας λέξη τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως, στὸ ρῆμα «πιστεύω»; Ναί, διότι ἡ λέξη αὐτὴ λειτουργεῖ ὡς θεμέλιο τοῦ ὅλου ἱεροῦ κειμένου. Τὸ «πιστεύω» δὲν ἐκφράζει ἁπλῆ διανοητικὴ συγκατάθεση, ἀλλὰ ὑπαρξιακὴ στάση· δ ηλώνει, σὺν τοῖς ἄλλοις, προσωπικὴ σχέση μὲ τὸν Θεό. Ἂν δὲν κατανοηθεῖ σωστά, τότε τὸ «εἰς ἕνα Θεὸν» καὶ ὅλα τὰ ὑπόλοιπα κινδυνεύουν νὰ ἐκληφθοῦν ὡς ξηρὰ δόγματα, ἁπλὲς ἀκαδημαϊκὲς διατυπώσεις. Ἐπίσης,  δὲν εἶναι  τυχαῖο ὅτι ἐπεκράτησε τὸ «πιστεύω» ἔναντι τοῦ «πιστεύομεν», παρότι τὸ δεύτερο φαίνεται ἐκκλησιολογικῶς συνεπέστερο. Στὸ αʹ ἑνικὸ πρόσωπο τὸ ρῆμα δηλώνει ὅτι ἡ πίστη, ἔστω καὶ ἂν ἐκφράζεται ἐκκλησιαστικῶς, ἀποτελεῖ βαθιὰ προσωπικὴ ὁμολογία. Τὸ «...

π. Δημητρίου Ν. Θεοδωροπούλου Τὸ παρὸν ἀποτελεῖ περιεχόμενο ὁμιλίας μας, ἡ ὁποία ἔχει ἀναρτηθεῖ στὸ YouTube. Ἡ ὁμιλία συνοδεύεται ἀπὸ διαφάνειες PowerPoint, ποὺ προβάλλονται στὸ βίντεο. Μπορεῖτε νὰ τὴν παρακολουθήσετε στὴν παρακάτω διεύθυνση. ➡️  Πατῆστε ἐδῶ γιὰ τὸ βίντεο Ὁ Θεὸς δὲν εἶναι ἁπλῶς μία  «ἀνωτέρα δύναμις», ὅπως λένε κάποιοι. Ὁ χριστιανισμὸς δὲν εἶναι φυσικὴ θρησκεία, ὅπως, γιὰ παράδειγμα, ὁ ἀνιμισμὸς καὶ ὁ τοτεμισμός. Ἡ χριστιανικὴ πίστη στηρίζεται στὴν θεία ἀποκάλυψη. Οἱ φυσικὲς θρησκεῖες ἀντίθετα συνδέουν τὸ θεῖο μὲ τὰ στοιχεῖα τῆς φύσεως (δένδρα, ποτάμια, πηγές, φυσικὰ φαινόμενα) καὶ μὲ τοὺς προγόνους (προγονολατρία). Ὅλα αὐτὰ ξεκίνησαν μὲ τὴν πτώση τῶν πρωτοπλάστων. Τότε δ ιαταράχθηκε ἡ σχέση ἁρμονίας ποὺ ὑπῆρχε ἀνάμεσα στὸν ἄνθρωπο καὶ στὴν κτίση. Ἐπεκράτησε ἐχθρότης, ἀντιπαλότης, διαμάχη.  Πίστευσε ὁ ἄνθρωπος ὅτι, ἀφοῦ πλέον εἶναι θεός, μπορεῖ νὰ ἐξουσιάζει ἐλεύθερα τὴν κτίση, σὰν δικό του δημιούργημα, νὰ τὴν χρησιμοποιεῖ ὅπως θέλει.  Ἔπαυσε νὰ τὴν ...