π. Δημήτριος Θεοδωρόπουλος

π. Δημητρίου Ν. Θεοδωροπούλου Τὸ παρὸν ἀποτελεῖ περιεχόμενο ὁμιλίας μας, ἡ ὁποία ἔχει ἀναρτηθεῖ στὸ YouTube. Ἡ ὁμιλία συνοδεύεται ἀπὸ διαφάνειες PowerPoint. 👉 Πατῆστε ἐδῶ γιὰ νὰ δεῖτε τὸ βίντεο στὸ YouTube Ὁ ἅγιος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής μᾶς δίδαξε ὅτι δὲν εἶναι ὁ νοῦς ποὺ γνωρίζει τὸν Θεό, οὔτε ἡ καρδιά. Οἱ ἀνθρώπινες δυνάμεις δὲν  ἐπαρκοῦν.  Ὁ Θεὸς δὲν εἶναι ἀντικείμενο διανοητικῆς κατανοήσεως, οὔτε συναισθηματικοῦ βιώματος. Γνωρίζεται ἐν Χριστῷ.  Ὁ Χριστὸς εἶναι ἡ ὁδὸς τῆς θεογνωσίας.  Μόνον αὐτὸς   γνωρίζει τὸν Θεὸ ὡς  Πατέρα καὶ γνωρίζεται ὑπὸ τοῦ Πατρὸς ὡς Υἱός.  Γι' αὐτὸ εἶπε: «Οὐδεὶς ἐπιγινώσκει τὸν Υἱὸν εἰ μὴ ὁ Πατήρ, οὐδὲ τὸν Πατέρα τις ἐπιγινώσκει εἰ μὴ ὁ Υἱὸς καὶ ᾧ ἐὰν βούληται ὁ Υἱὸς ἀποκαλύψαι» (Ματθ. ια΄ 27). «Καὶ οὐδεὶς ἐπιγινώσκει τίς ἐστιν ὁ Υἱός, εἰ μὴ ὁ Πατήρ, καὶ τίς ἐστιν ὁ Πατήρ, εἰ μὴ ὁ Υἱὸς καὶ ᾧ ἐὰν βούληται ὁ Υἱὸς ἀποκαλύψαι» (Λουκ. ι΄ 22). Δηλαδή, κανεὶς δὲν γνωρίζει τὸν Υἱὸν παρὰ μόνον ὁ Πατήρ. Καὶ κανεὶς δὲν γνωρίζει ...

π. Δημητρίου Ν. Θεοδωροπούλου Τὸ παρὸν ἀποτελεῖ περιεχόμενο ὁμιλίας μας, ἡ ὁποία ἔχει ἀναρτηθεῖ στὸ YouTube. Ἡ ὁμιλία συνοδεύεται ἀπὸ διαφάνειες PowerPoint. 👉 Πατῆστε ἐδῶ γιὰ νὰ δεῖτε τὸ βίντεο στὸ YouTube Ε ἴπαμε τὴν προηγούμενη φορὰ ὅτι οἱ ἀπόστολοι κατὰ τὴν Μεταμόρφωση τοῦ Κυρίου στὸ ὄρος Θαβὼρ εἶδαν τὸ ἄκτιστο φῶς ἔχοντας καθαρθεῖ καὶ φωτισθεῖ ἀπὸ τὴν χάρη τοῦ Παναγίου Πνεύματος. Εἶχαν μία θεοπτία δηλαδή, ποὺ σημαίνει μέθεξη τῆς θείας χάριτος. Ἡ θεοπτία, κατὰ τὴν διδασκαλία καὶ ἐμπειρία τῶν ἁγίων Πατέρων, προϋποθέτει κάθαρση καὶ φωτισμό. Εἶναι γνωστὸ τὸ τριαδικὸ σχῆμα: Κάθαρσις – φωτισμὸς – θέωσις  [1] [1] Ἐμφανίζεται ἤδη στὸν ἅγιο Διονύσιο τὸν Ἀρεοπαγίτη (κάθαρσις - φωτισμὸς - τελείωσις) καὶ ἀναπτύσσεται ἀργότερα ἀπὸ τοὺς νηπτικοὺς Πατέρες, ἰδίως τὸν ἅγιο Μάξιμο τὸν Ὁμολογητὴ καὶ τὸν Συμεὼν τὸν Νέο Θεολόγο. Τί ἀκριβῶς ὅμως εἶναι ἐκεῖνο ποὺ πρέπει νὰ καθαίρεται καὶ νὰ φωτίζεται, ὥστε νὰ εἶναι εὐδόκιμος ἡ πορεία τοῦ ἀνθρώπου πρὸς τὴν θέωση; Ὁρισμένοι ὑποστήριξαν ὅτι εἶναι ὁ νο...