π. Δημήτριος Θεοδωρόπουλος

π. Δημητρίου Ν. Θεοδωροπούλου Τὸ παρὸν ἀποτελεῖ περιεχόμενο ὁμιλίας μας, ἡ ὁποία ἔχει ἀναρτηθεῖ στὸ YouTube. Ἡ ὁμιλία συνοδεύεται ἀπὸ διαφάνειες PowerPoint, ποὺ προβάλλονται στὸ βίντεο. Μπορεῖτε νὰ τὴν παρακολουθήσετε στὴν παρακάτω διεύθυνση. ➡️  Πατῆστε ἐδῶ γιὰ τὸ βίντεο Ε εἴδατε πόσο χρόνο ἔχουμε ἀφιερώσει στὴν πρώτη κιόλας λέξη τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως, στὸ ρῆμα «πιστεύω»; Ναί, διότι ἡ λέξη αὐτὴ λειτουργεῖ ὡς θεμέλιο τοῦ ὅλου ἱεροῦ κειμένου. Τὸ «πιστεύω» δὲν ἐκφράζει ἁπλῆ διανοητικὴ συγκατάθεση, ἀλλὰ ὑπαρξιακὴ στάση· δ ηλώνει, σὺν τοῖς ἄλλοις, προσωπικὴ σχέση μὲ τὸν Θεό. Ἂν δὲν κατανοηθεῖ σωστά, τότε τὸ «εἰς ἕνα Θεὸν» καὶ ὅλα τὰ ὑπόλοιπα κινδυνεύουν νὰ ἐκληφθοῦν ὡς ξηρὰ δόγματα, ἁπλὲς ἀκαδημαϊκὲς διατυπώσεις. Ἐπίσης,  δὲν εἶναι  τυχαῖο ὅτι ἐπεκράτησε τὸ «πιστεύω» ἔναντι τοῦ «πιστεύομεν», παρότι τὸ δεύτερο φαίνεται ἐκκλησιολογικῶς συνεπέστερο. Στὸ αʹ ἑνικὸ πρόσωπο τὸ ρῆμα δηλώνει ὅτι ἡ πίστη, ἔστω καὶ ἂν ἐκφράζεται ἐκκλησιαστικῶς, ἀποτελεῖ βαθιὰ προσωπικὴ ὁμολογία. Τὸ «...

π. Δημητρίου Ν. Θεοδωροπούλου Τὸ παρὸν ἀποτελεῖ περιεχόμενο ὁμιλίας μας, ἡ ὁποία ἔχει ἀναρτηθεῖ στὸ YouTube. Ἡ ὁμιλία συνοδεύεται ἀπὸ διαφάνειες PowerPoint, ποὺ προβάλλονται στὸ βίντεο. Μπορεῖτε νὰ τὴν παρακολουθήσετε στὴν παρακάτω διεύθυνση. ➡️  Πατῆστε ἐδῶ γιὰ τὸ βίντεο Ὁ Θεὸς δὲν εἶναι ἁπλῶς μία  «ἀνωτέρα δύναμις», ὅπως λένε κάποιοι. Ὁ χριστιανισμὸς δὲν εἶναι φυσικὴ θρησκεία, ὅπως, γιὰ παράδειγμα, ὁ ἀνιμισμὸς καὶ ὁ τοτεμισμός. Ἡ χριστιανικὴ πίστη στηρίζεται στὴν θεία ἀποκάλυψη. Οἱ φυσικὲς θρησκεῖες ἀντίθετα συνδέουν τὸ θεῖο μὲ τὰ στοιχεῖα τῆς φύσεως (δένδρα, ποτάμια, πηγές, φυσικὰ φαινόμενα) καὶ μὲ τοὺς προγόνους (προγονολατρία). Ὅλα αὐτὰ ξεκίνησαν μὲ τὴν πτώση τῶν πρωτοπλάστων. Τότε δ ιαταράχθηκε ἡ σχέση ἁρμονίας ποὺ ὑπῆρχε ἀνάμεσα στὸν ἄνθρωπο καὶ στὴν κτίση. Ἐπεκράτησε ἐχθρότης, ἀντιπαλότης, διαμάχη.  Πίστευσε ὁ ἄνθρωπος ὅτι, ἀφοῦ πλέον εἶναι θεός, μπορεῖ νὰ ἐξουσιάζει ἐλεύθερα τὴν κτίση, σὰν δικό του δημιούργημα, νὰ τὴν χρησιμοποιεῖ ὅπως θέλει.  Ἔπαυσε νὰ τὴν ...

π. Δημητρίου Ν. Θεοδωροπούλου Τὸ παρὸν ἀποτελεῖ περιεχόμενο ὁμιλίας μας, ἡ ὁποία ἔχει ἀναρτηθεῖ στὸ YouTube. Ἡ ὁμιλία συνοδεύεται ἀπὸ διαφάνειες PowerPoint, ποὺ προβάλλονται στὸ βίντεο. Μπορεῖτε νὰ τὴν παρακολουθήσετε στὴν παρακάτω διεύθυνση. ➡️  Πατῆστε ἐδῶ γιὰ τὸ βίντεο Ε ἴπαμε ὅτι τὸν Θεὸ δὲν μποροῦμε νὰ τὸν γνωρίσουμε ὡς ἀντικείμενο. Δὲν εἶναι μία ἀντικειμενικὴ δύναμη ὁ Θεὸς — μία «ἀνωτέρα δύναμις», ὅπως λένε κάποιοι. Εἶναι πρόσωπον (πρόσωπα) καὶ δὲν γνωρίζεται βάσει ἰδιοτήτων. Δὲν περιγράφεται, δὲν ὁρίζεται, δὲν συγκρίνεται μὲ κάτι ἄλλο ὁμοειδές, δὲν γίνεται ἀντιληπτὸς διὰ τῶν αἰσθήσεων. Δὲν εἶναι ὅμως μόνον ὁ Θεὸς ποὺ δὲν γνωρίζεται δι' αὐτοῦ τοῦ τρόπου· εἶναι καὶ κάθε ἄλλο πρόσωπον. Λέγοντας πρόσωπον  ἐδῶ δὲν ἐννοοῦμε τὸ ἐμπρόσθιον μέρος τῆς κεφαλῆς μας, τὸ face, faccia. Πρόσωπα εἶναι τὰ ὄντα ποὺ ἔχουν ὡς πρωταρχικὸ καὶ θεμελιῶδες ὑπαρκτικὸ κατηγόρημα τὴν ἐλευθερία. Ἡ δὲ ἐλευθερία ἐκδηλώνεται προεχόντως ὡς κατάφαση ἢ ἄρνηση τῆς ἀγάπης. Πρόσωπα εἶναι Ὁ Πατήρ. Ὁ Υἱός. Τὸ ...