Αναρτήσεις

Ὁ Θεὸς ὡς χρηστικὸ ἀντικείμενο

Εικόνα
π. Δημητρίου Ν. Θεοδωροπούλου Τὸ παρὸν ἀποτελεῖ περιεχόμενο ὁμιλίας μας, ἡ ὁποία ἔχει ἀναρτηθεῖ στὸ YouTube. Ἡ ὁμιλία συνοδεύεται ἀπὸ διαφάνειες PowerPoint, ποὺ προβάλλονται στὸ βίντεο. Μπορεῖτε νὰ τὴν παρακολουθήσετε στὴν παρακάτω διεύθυνση. ➡️  Πατῆστε ἐδῶ γιὰ τὸ βίντεο Ε ἴδαμε ὅτι τὰ ἀντικείμενα γνωρίζονται βάσει τῶν ἰδιοτήτων τους. Ὅσες περισσότερες ἰδιότητες ἑνὸς ἀντικειμένου περιγράφουμε (χρῶμα, σχῆμα, ὑφή, βάρος, ἦχος κ.λπ.), τόσο περισσότερο βαθαίνει ἡ γνώση μας γι' αὐτό. Τὸ ἴδιο συμβαίνει καὶ μὲ τὴν συμμετοχὴ τῶν αἰσθήσεων. Κάθε μία ἀποκαλύπτει καὶ διαφορετικὴ ὄψη ἑνὸς γνωστικοῦ ἀντικειμένου. Ὅλες δὲ μαζὶ συνθέτουν τὶς ἐπὶ μέρους πληροφορίες καὶ μᾶς ὁδηγοῦν σὲ βαθύτερη καὶ πιὸ ἀξιόπιστη κατανόηση. Παράδειγμα Ἔχω ἀπέναντί μου ἕνα μῆλο. Κάθε μία ἀπὸ τὶς αἰσθήσεις μοῦ παρέχει συγκεκριμένες πληροφορίες. Ἡ ὅραση, ὅτι εἶναι κόκκινο, λόγου χάριν, καὶ στρογγυλό. Ἡ ἁφή, ὅτι εἶναι σκληρὸ ἢ μαλακό. Ἡ ὄσφρηση, ὅτι εἶναι ἀρωματικὸ ἢ ὄχι. Ἡ γεύση, ὅτι εἶναι γλυκό, ὑπόξινο, τραγανὸ κ.λπ....

Τὰ πρόσωπα δὲν γνωρίζονται ὡς ἀντικείμενα

Εικόνα
π. Δημητρίου Ν. Θεοδωροπούλου Τὸ παρὸν ἀποτελεῖ περιεχόμενο ὁμιλίας μας, ἡ ὁποία ἔχει ἀναρτηθεῖ στὸ YouTube. Ἡ ὁμιλία συνοδεύεται ἀπὸ διαφάνειες PowerPoint, ποὺ προβάλλονται στὸ βίντεο. Μπορεῖτε νὰ τὴν παρακολουθήσετε στὴν παρακάτω διεύθυνση. ➡️  Πατῆστε ἐδῶ γιὰ τὸ βίντεο Τ ὴν προηγούμενη φορὰ περάσαμε τὸ κατώφλι τοῦ κύριου μέρους αὐτῆς τῆς σειρᾶς τῶν ἄρθρων καὶ ὁμιλιῶν μας, στὴν ὁποία ἔχουμε δώσει τὸν γενικὸ τίτλο «Ἡ Θεολογία τῆς Ἐκκλησίας μας μὲ ἁπλᾶ λόγια». Θυμίζω ὅτι  ἀκολουθοῦμε   ὡς μέθοδο ἐκθέσεως τῶν δογμάτων τῆς Ἐκκλησίας ἐκείνη ποὺ στηρίζεται στὴν ἑρμηνεία τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως. Εἴδαμε ὅτι ἡ πίστη σχετίζεται ἄμεσα μὲ τὴν γνώση· ἀποτελεῖ δὲ ψευδοδίλημμα τὸ ποιά ἀπὸ τὶς δύο προηγεῖται. Δὲν τίθεται κατὰ τρόπο διαζευκτικὸ τὸ ζήτημα δηλαδή: ἢ γνωρίζεις ἢ πιστεύεις. Ἐκεῖνος ποὺ γνωρίζει δὲν ἐγκαταλείπει τὴν πίστη, καὶ ἐκεῖνος ποὺ πιστεύει δὲν  ἐγκαταλείπει τὴν γνώση. Ὅσο πιστεύεις, τόσο περισσότερο γνωρίζεις. Καὶ ὅσο γνωρίζεις, τόσο περισσότερο πιστεύεις σὲ ἐκ...

Γνωρίζω γιὰ νὰ πιστεύσω ἢ πιστεύω γιὰ νὰ γνωρίσω;

Εικόνα
π. Δημητρίου Ν. Θεοδωροπούλου Τὸ παρὸν ἀποτελεῖ περιεχόμενο ὁμιλίας μας, ἡ ὁποία ἔχει ἀναρτηθεῖ στὸ YouTube. Ἡ ὁμιλία συνοδεύεται ἀπὸ διαφάνειες PowerPoint, ποὺ προβάλλονται στὸ βίντεο. Μπορεῖτε νὰ τὴν παρακολουθήσετε στὴν παρακάτω διεύθυνση. ➡️  Πατῆστε ἐδῶ γιὰ τὸ βίντεο Ἀ πὸ τὰ ὅσα εἰσαγωγικὰ ἔχουμε  πεῖ   μέχρι στιγμῆς  περὶ τῶν δογμάτων τῆς Ἐκκλησίας μας, ἔχει γίνει ἀντιληπτό, νομίζω, ὅτι ἡ ἔκθεση καὶ ἡ διδασκαλία τους ταυτίζεται μὲ τὴν ἑρμηνεία τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως. Ἄλλως εἰπεῖν, ἑρμηνεύοντας τὸ Σύμβολον τῆς Πίστεως, ἐκθέτουμε μὲ τὸν καλύτερο καὶ πιὸ συστηματικὸ τρόπο τὴν δογματικὴ διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας. Πιστεύω - Ὁμολογῶ - Προσδοκῶ Τὴν ραχοκοκαλιὰ τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως συνθέτουν (συναρθρώνουν, ἂν θέλετε) τρία ρήματα: Πιστεύω - Ὁμολογῶ - Προσδοκῶ: Πιστεύω εἰς ἕνα Θεόν... Ὁμολογῶ ἓν βάπτισμα... Προσκοκῶ ἀνάστασιν νεκρῶν... Πίστη χωρὶς ὁμολογία καὶ προσδοκία εἶναι ἁπλῆ διανοητικὴ πρόσληψη λέξεων. Ἐκεῖνος ποὺ πιστεύει, ὁμολογεῖ τὴν πίστη του — ἐνίοτε μάλι...

Χωρὶς σταυρό, δὲν ὑπάρχει ἀνάσταση

Εικόνα
Φιλοξενῶ στὸ ἱστολόγιό μου ἕνα ἄρθρο ποὺ ἀποτυπώνει, ὄχι φιλολογικῶς, ἀλλὰ βιωματικῶς, τὶς ὑπαρξιακὲς διαστάσεις τοῦ μυστηρίου τοῦ Σταυροῦ καὶ τῆς Ἀναστάσεως. Γεωργίου Ἀποστολάκη, Ἀντιπροέδρου Ἀρείου Πάγου ἐν τιμῇ Η Μεγάλη Παρασκευή δεν είναι απλώς μία ημέρα πένθους. Είναι η πιο αληθινή αποκάλυψη του τρόπου με τον οποίο λειτουργεί το μυστήριο της ζωής: ότι η  Ανάσταση δεν έρχεται χωρίς Σταύρωση,  και η λύτρωση δεν χαρίζεται χωρίς θυσία. Ο Χριστός δεν οδηγήθηκε στον Σταυρό από μία τυφλή αναγκαιότητα. Δεν ήταν θύμα των περιστάσεων. Προχώρησε προς το Πάθος εκούσια. «Ουδείς αίρει αυτήν απ’ εμού, αλλ’ εγώ τίθημι αυτήν απ’ εμαυτού» ( Ιω. 10:18 ) .  Αυτή η εκουσιότητα είναι το κλειδί.  Διότι μόνο η ελεύθερη θυσία γεννά Ανάσταση. Πριν όμως από τη Σταύρωση, προηγείται η προδοσία. Ο Ιούδας. Η άρνηση. Η εγκατάλειψη. Η μοναξιά. Αυτό το σκοτεινό προοίμιο δεν είναι τυχαίο· είναι αναπόσπαστο μέρος της πορείας προς τη λύτρωση. Δεν υπάρχει Σταυρός χωρίς προδοσία, όπως δεν υπάρχει Α...

Ὁδοιπορικὸ στὴν ὑμνολογία τῆς Μ. Ἑβδομάδος

Εικόνα
   π. Δημητρίου Ν. Θεοδωροπούλου Ἀκούγονται πολλοὶ ἀπὸ τοὺς γνωστότερους καὶ ὡραιότερους ὕμνους τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Ἑβδομάδος.  Ἑρμηνεύει χορὸς ἐκλεκτῶν ἱεροψαλτῶν, συγκροτούμενος ἀπὸ καθηγητὲς καὶ σπουδαστὲς (κληρικοὺς καὶ λαϊκοὺς) τῆς Σχολῆς Βυζαντινῆς Μουσικῆς τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Θεσσαλιώτιδος καὶ Φαναριοφερσάλων. Διευθύνει ὁ μουσικολογιώτατος πρωτοψάλτης, καθηγητὴς καὶ χοράρχης κ. Ἠλίας Καπέλας ὁ καὶ δ/ντὴς στῆς Σχολῆς. Συμμετέχει ὁ χοράρχης τῆς Ἑλληνικῆς Βυζαντινῆς Χορῳδίας μουσικολογιώτατος κ. Γεώργιος Κωνσταντίνου, ὁ ὁποῖος καὶ συγκαταλέγεται ὡς καθηγητὴς στὸ δυναμικὸ τῆς ὡς ἄνω Σχολῆς. Στὴν ἑρμηνευτικὴ προσέγγιση τῶν ὕμνων, ὁ Πρωτοπρεσβύτερος π. Δημήτριος Θεοδωρόπουλος. Τὸ περιεχόμενο τοῦ παρόντος μεταδίδεται ἀπὸ τὸν Ραδιοφωνικὸ Σταθμὸ τῆς Θεσσαλιώτιδος Ἐκκλησίας (92,5 FM).

Μίαν Ὁμολογία Πίστεως ἀναγνωρίζουμε

Εικόνα
π. Δημητρίου Ν. Θεοδωροπούλου Τὸ παρὸν ἀποτελεῖ περιεχόμενο ὁμιλίας μας, ἡ ὁποία ἔχει ἀναρτηθεῖ στὸ YouTube. Ἡ ὁμιλία συνοδεύεται ἀπὸ διαφάνειες PowerPoint, ποὺ προβάλλονται στὸ βίντεο. Μπορεῖτε νὰ τὴν παρακολουθήσετε στὴν παρακάτω διεύθυνση. ➡️  Πατῆστε ἐδῶ γιὰ τὸ βίντεο Ε ἴδαμε πῶς φθάσαμε ἀπὸ τὰ πολλὰ σύμβολα πίστεως τῶν κατὰ τόπους Ἐκκλησιῶν στὸ ἕνα καὶ μοναδικὸ Σύμβολον, ποὺ συνέταξε ἡ ἐν Νικαίᾳ Α΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος, ἀνέπτυξε δὲ καὶ συνεπλήρωσε ἡ ἐν Κωνσταντινουπόλει Β΄ Οἰκουμενικὴ Σύνοδος — ἐξ οὗ καὶ  Σύμβολον Νικαίας-Κωνσταντινουπόλεως. Παραθέσαμε σὲ ἀντιπαραβολὴ  τὰ κείμενα τῶν δύο Συνόδων.  Τονίσαμε ὅτι· Οἱ Πατέρες τῆς Β΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου δὲν συνέταξαν καινούργιο Σύμβολον. Πότισαν τὸ δενδρύλλιο ποὺ φύτευσαν οἱ Πατέρες τῆς Α΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ὥστε νὰ γίνει δένδρον εὐσκιόφυλλον, ὑπὸ τὸ ὁποῖον ἐμεῖς κατασκηνώνουμε ἐπ' ἐλπίδι, ἔχοντας ἀκλόνητη τὴν βεβαιότητα ὅτι ἡ πίστη μας ἔχει περιχαρακωθεῖ ἔναντι οἱασδήποτε αἱρετικῆς ἀπειλῆς. Διότι στὸ Συμβολον τῆς...