π. Δημήτριος Θεοδωρόπουλος

  π. Δημητρίου Ν. Θεοδωροπούλου Εἴδαμε πῶς ἀντιμετώπιζε τὸ φαινόμενο τῆς ὁμοφυλοφιλίας ὁ ἀρχαῖος κόσμος. Ὄχι  παντοῦ  κατὰ τὸν ἴδιο τρόπο , οὔτε ἔχοντας πάντοτε τὴν ἴδια στάση ἀπέναντί του. Ἄλλοτε αὐστηρά, ἄλλοτε πιὸ αὐστηρὰ ἀκόμη, ἄλλοτε πιὸ χαλαρὰ κ.ο.κ. Τώρα ἂς δοῦμε πῶς τὸ ἀντιμετώπισε ὁ μετὰ Χριστὸν κόσμος, ὁ χριστιανικός, ὁ κόσμος τῆς Καινῆς Διαθήκης, ἄλλως εἰπεῖν. Ὁ ἴδιος ὁ Κύριος δὲν ἔκανε ποτὲ ἰδιαίτερο  λόγο  γιὰ τὸ θέμα αὐτό, γεγονὸς τὸ ὁποῖο χρησιμοποιοῦν κάποιοι ὡς δικαιολογία. Νά, λένε, πουθενὰ ὁ Χριστὸς δὲν καταδικάζει τὴν ὁμοφυλοφιλία, πουθενὰ δὲν μίλησε γι’ αὐτήν. Τὸ ἐν λόγῳ φαινόμενο ὅμως ἦταν αὐτονοήτως καταδικαστέο ἐκείνη τὴν ἐποχὴ καὶ ἰδιαίτερα στὶς τάξεις τοῦ ἰουδαϊκοῦ  λαοῦ. Τί νὰ πεῖ ὁ Κύριος; Καὶ γιὰ ἄλλα πράγματα δὲν εἶπε. Εἶπε τίποτε γιὰ τὴν κτηνοβασία, λόγου χάριν, ἢ τὴν αἱμομιξία καὶ τόσα ἄλλα; Δὲν στέκει λοιπὸν αὐτὸ ὡς ἐπιχείρημα. Καινὴ Διαθήκη ἐπίσης δὲν εἶναι μόνον τὰ τέσσερα εὐαγγέλια, ὅπου καὶ οἱ λόγοι τοῦ Κυρίου. Εἶναι καὶ...