π. Δημήτριος Θεοδωρόπουλος

π. Δημητρίου Ν. Θεοδωροπούλου Τὸ παρὸν ἀποτελεῖ περιεχόμενο ὁμιλίας μας, ἡ ὁποία ἔχει ἀναρτηθεῖ στὸ YouTube. Ἡ ὁμιλία συνοδεύεται ἀπὸ διαφάνειες PowerPoint, ποὺ προβάλλονται στὸ βίντεο. Μπορεῖτε νὰ τὴν παρακολουθήσετε στὴν παρακάτω διεύθυνση. ➡️  Πατῆστε ἐδῶ γιὰ τὸ βίντεο Π ολλοὶ λένε  ὅτι ἡ πίστη εἶναι ἐμπιστοσύνη· σὰν τὴν ἐμπιστοσύνη τοῦ μικροῦ παιδιοῦ πρὸς τοὺς γονεῖς. Αὐτὸ φαίνεται ἐκ πρώτης ὄψεως σωστό, ἀκούγεται καλὰ στ' αὐτιά μας· ὅμως ἐνέχει τὸν κίνδυνο τῆς ἀναγκαιότητος. Διότι τὸ παιδὶ ἐμπιστεύεται τοὺς γονεῖς του βάσει τῆς ἐμπειρίας ποὺ ἔχει ὅτι ἐκεῖνοι τὸ ἀγαποῦν καὶ τὸ φροντίζουν. Ἔχει δηλαδὴ μία ψυχολογικὴ βάση· στηρίζεται στὴν βεβαιότητα ποὺ τοῦ προσφέρουν οἱ βιωματικὲς  ἐπαληθεύσεις . Καὶ στὴν πίστη ἰσχύει μέχρις ἑνὸς βαθμοῦ τὸ ἴδιο.  Ὅμως ἡ πίστη δὲν ἐξαντλεῖται στὴν ἐμπειρία· τὴν ὑπερβαίνει. Εἶναι κάτι παραπάνω. Εἶναι μία στροφή, ἕνα  ἅλμα,  ὅπως λέγαμε καὶ τὴν περασμένη φορά· πρόκειται γιὰ κάτι πολὺ πιὸ δραματικό.  «Πιστεύω» σημαίνει...

π. Δημητρίου Ν. Θεοδωροπούλου Τὸ παρὸν ἀποτελεῖ περιεχόμενο ὁμιλίας μας, ἡ ὁποία ἔχει ἀναρτηθεῖ στὸ YouTube. Ἡ ὁμιλία συνοδεύεται ἀπὸ διαφάνειες PowerPoint, ποὺ προβάλλονται στὸ βίντεο. Μπορεῖτε νὰ τὴν παρακολουθήσετε στὴν παρακάτω διεύθυνση. ➡️  Πατῆστε ἐδῶ γιὰ τὸ βίντεο Ε ἴπαμε ὅτι τὸν Θεὸ δὲν μποροῦμε νὰ τὸν γνωρίσουμε ὡς ἀντικείμενο. Δὲν εἶναι μία ἀντικειμενικὴ δύναμη ὁ Θεὸς — μία «ἀνωτέρα δύναμις», ὅπως λένε κάποιοι. Εἶναι πρόσωπον (πρόσωπα) καὶ δὲν γνωρίζεται βάσει ἰδιοτήτων. Δὲν περιγράφεται, δὲν ὁρίζεται, δὲν συγκρίνεται μὲ κάτι ἄλλο ὁμοειδές, δὲν γίνεται ἀντιληπτὸς διὰ τῶν αἰσθήσεων. Δὲν εἶναι ὅμως μόνον ὁ Θεὸς ποὺ δὲν γνωρίζεται δι' αὐτοῦ τοῦ τρόπου· εἶναι καὶ κάθε ἄλλο πρόσωπον. Λέγοντας πρόσωπον  ἐδῶ δὲν ἐννοοῦμε τὸ ἐμπρόσθιον μέρος τῆς κεφαλῆς μας, τὸ face, faccia. Πρόσωπα εἶναι τὰ ὄντα ποὺ ἔχουν ὡς πρωταρχικὸ καὶ θεμελιῶδες ὑπαρκτικὸ κατηγόρημα τὴν ἐλευθερία. Ἡ δὲ ἐλευθερία ἐκδηλώνεται προεχόντως ὡς κατάφαση ἢ ἄρνηση τῆς ἀγάπης. Πρόσωπα εἶναι Ὁ Πατήρ. Ὁ Υἱός. Τὸ ...

π. Δημητρίου Ν. Θεοδωροπούλου Τὸ παρὸν ἀποτελεῖ περιεχόμενο ὁμιλίας μας, ἡ ὁποία ἔχει ἀναρτηθεῖ στὸ YouTube. Ἡ ὁμιλία συνοδεύεται ἀπὸ διαφάνειες PowerPoint, ποὺ προβάλλονται στὸ βίντεο. Μπορεῖτε νὰ τὴν παρακολουθήσετε στὴν παρακάτω διεύθυνση. ➡️  Πατῆστε ἐδῶ γιὰ τὸ βίντεο Ε ἴδαμε ὅτι τὰ ἀντικείμενα γνωρίζονται βάσει τῶν ἰδιοτήτων τους. Ὅσες περισσότερες ἰδιότητες ἑνὸς ἀντικειμένου περιγράφουμε (χρῶμα, σχῆμα, ὑφή, βάρος, ἦχος κ.λπ.), τόσο περισσότερο βαθαίνει ἡ γνώση μας γι' αὐτό. Τὸ ἴδιο συμβαίνει καὶ μὲ τὴν συμμετοχὴ τῶν αἰσθήσεων. Κάθε μία ἀποκαλύπτει καὶ διαφορετικὴ ὄψη ἑνὸς γνωστικοῦ ἀντικειμένου. Ὅλες δὲ μαζὶ συνθέτουν τὶς ἐπὶ μέρους πληροφορίες καὶ μᾶς ὁδηγοῦν σὲ βαθύτερη καὶ πιὸ ἀξιόπιστη κατανόηση. Παράδειγμα Ἔχω ἀπέναντί μου ἕνα μῆλο. Κάθε μία ἀπὸ τὶς αἰσθήσεις μοῦ παρέχει συγκεκριμένες πληροφορίες. Ἡ ὅραση, ὅτι εἶναι κόκκινο, λόγου χάριν, καὶ στρογγυλό. Ἡ ἁφή, ὅτι εἶναι σκληρὸ ἢ μαλακό. Ἡ ὄσφρηση, ὅτι εἶναι ἀρωματικὸ ἢ ὄχι. Ἡ γεύση, ὅτι εἶναι γλυκό, ὑπόξινο, τραγανὸ κ.λπ....

π. Δημητρίου Ν. Θεοδωροπούλου Τὸ παρὸν ἀποτελεῖ περιεχόμενο ὁμιλίας μας, ἡ ὁποία ἔχει ἀναρτηθεῖ στὸ YouTube. Ἡ ὁμιλία συνοδεύεται ἀπὸ διαφάνειες PowerPoint, ποὺ προβάλλονται στὸ βίντεο. Μπορεῖτε νὰ τὴν παρακολουθήσετε στὴν παρακάτω διεύθυνση. ➡️  Πατῆστε ἐδῶ γιὰ τὸ βίντεο Τ ὴν προηγούμενη φορὰ περάσαμε τὸ κατώφλι τοῦ κύριου μέρους αὐτῆς τῆς σειρᾶς τῶν ἄρθρων καὶ ὁμιλιῶν μας, στὴν ὁποία ἔχουμε δώσει τὸν γενικὸ τίτλο «Ἡ Θεολογία τῆς Ἐκκλησίας μας μὲ ἁπλᾶ λόγια». Θυμίζω ὅτι  ἀκολουθοῦμε   ὡς μέθοδο ἐκθέσεως τῶν δογμάτων τῆς Ἐκκλησίας ἐκείνη ποὺ στηρίζεται στὴν ἑρμηνεία τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως. Εἴδαμε ὅτι ἡ πίστη σχετίζεται ἄμεσα μὲ τὴν γνώση· ἀποτελεῖ δὲ ψευδοδίλημμα τὸ ποιά ἀπὸ τὶς δύο προηγεῖται. Δὲν τίθεται κατὰ τρόπο διαζευκτικὸ τὸ ζήτημα δηλαδή: ἢ γνωρίζεις ἢ πιστεύεις. Ἐκεῖνος ποὺ γνωρίζει δὲν ἐγκαταλείπει τὴν πίστη, καὶ ἐκεῖνος ποὺ πιστεύει δὲν  ἐγκαταλείπει τὴν γνώση. Ὅσο πιστεύεις, τόσο περισσότερο γνωρίζεις. Καὶ ὅσο γνωρίζεις, τόσο περισσότερο πιστεύεις σὲ ἐκ...

  π. Δημήτριος Ν. Θεοδωρόπουλος Εἴδαμε ὅτι ἡ Παλαιὰ Διαθήκη καταδικάζει τὴν ὁμοφυλοφιλία, ἐπὶ ποινῇ θανάτου μάλιστα: «θανάτῳ θανατούσθωσαν»  ( Λευϊτικὸν ιη΄ 22, κ΄ 18 ) . ✔ Γιὰ νὰ διαβάσετε τὸ προηγούμενο ἄρθρο ἀκολουθῆστε τὸν παρακάτω σύνδεσμο·  https://pdimtheodor.blogspot.com/2023/10/blog-post_23.html Σήμερα φυσικὰ δὲν ἰσχύει κάτι τέτοιο. Ζοῦμε στὴν ἐποχὴ τῆς χάριτος καὶ ὄχι τοῦ νόμου. Ἂς μὴ βιασθεῖ λοιπὸν κανεὶς νὰ πάρει τὸν πέλεκυ γιὰ νὰ χτυπήσει τὸν ἀδελφό του. Ὅλοι βράζουμε στὸ ἴδιο καζάνι. Ὅλοι εἴμαστε ἕνα μάτσο χάλια. Ἂν κανεὶς δὲν θέλει νὰ τὸ δεῖ ἔτσι, πλανᾶται πλάνην οἰκτράν. Καὶ τὸ λέω αὐτό, διότι μιλᾶμε γιὰ τὴν ὁμοφυλοφιλία. Ἀκούστηκαν ἤδη σκληρὰ πράγματα (τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης) καὶ θὰ ἀκουστοῦν ἀκόμη σκληρότερα ἴσως σὲ ἑπόμενα κείμενα. Τοὺς ὁμοφυλόφιλους τοὺς ἔχει κανεὶς ἴσως στὸν πάτο τῆς κολάσεως, ὅτι βράζουν στὸν πάτο τῶν καζανιῶν. Κι ἂν ἔτσι εἶναι ὅμως, ἂς μὴ ξεχνοῦμε ὅτι στὸ ἴδιο καζάνι ὅλοι βράζουμε. Τί κι ἂν βράζεις στὸν πάτο, τί κι ἂν βράζεις στὸ...