π. Δημήτριος Θεοδωρόπουλος

π. Δημητρίου Ν. Θεοδωροπούλου Τὸ παρὸν ἀποτελεῖ περιεχόμενο ὁμιλίας μας, ἡ ὁποία ἔχει ἀναρτηθεῖ στὸ YouTube. Ἡ ὁμιλία συνοδεύεται ἀπὸ διαφάνειες PowerPoint, ποὺ προβάλλονται στὸ βίντεο. Μπορεῖτε νὰ τὴν παρακολουθήσετε στὴν παρακάτω διεύθυνση. ➡️  Πατῆστε ἐδῶ γιὰ τὸ βίντεο Ε ἴδαμε τὴν περασμένη φορὰ πῶς πλανήθηκε ὁ Πλάνος, ὁ πλανῶν τὴν οἰκουμένην δηλαδή, ὁ μισόκαλος καὶ μισάνθρωπος διάβολος, νομίζοντας ὅτι πραγματικὸς καὶ ὄχι σχηματικὸς ἦταν ὁ γάμος τοῦ Ἰωσὴφ μὲ τὴν Μαρία. Ξεγελάστηκε καὶ ἔψαξε ἀλλοῦ νὰ βρεῖ αὐτὸ ποὺ γιὰ ὀκτὼ αἰῶνες κυνηγοῦσε, τὴν παρθένο δηλαδὴ γιὰ τὴν ὁποία εἶχε πεῖ ὁ Ἡσαΐας, «ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει, καὶ τέξεται υἱόν, καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἐμμανουὴλ» (Ἡσ. ζ΄ 14). Ἔτσι, διεσώθη ἀπὸ τὴν μανία του ἡ Θεομήτωρ καὶ ἔτεκε κατὰ τὸν ὁρισμένο χρόνο τὸν ἐκ Πνεύματος Ἁγίου ἐν αὐτῇ συλληφθέντα. Γιὰ τὴν παράδοξη αὐτὴ σύλληψη, εἴχαμε πεῖ, δὲν χρειάζεται νὰ πολυπραγμονοῦμε. Ἂς ἀρκούμεθα εἰς ἐκεῖνο τὸ ἐκ Πνεύματος Ἁγίου τοῦ ἱεροῦ εὐαγγελιστοῦ, ὁ ὁποῖος, ἀφοῦ μᾶς ἔδ...

  π. Δημητρίου Ν. Θεοδωροπούλου Ἀφοῦ θέσαμε ὡς βάση τὴν διάκριση «κτιστοῦ - ἀκτίστου», ἂς ἔλθουμε τώρα νὰ ἐξετάσουμε χωριστὰ τὴν κάθε μία ἀπὸ αὐτὲς τὶς δύο πραγματικότητες, τοὺς δύο αὐτοὺς πόλους τῆς ὑπάρξεως. Θὰ ξεκινήσουμε ἀπὸ τὸ «ἄκτιστον», τὸν ἄκτιστο Θεὸ δηλαδή, τὸν δημιουργό. Γιὰ νὰ δοῦμε, τί εἶναι αὐτὰ ποὺ γνωρίζουμε γιὰ τὸν Θεό, καὶ τί δὲν γνωρίζουμε. Θὰ προσπαθήσουμε νὰ προσεγγίσουμε τὸ εἶναι τοῦ Θεοῦ μέσα ἀπὸ τρεῖς λεξοῦλες, τὸ ὅτι , τὸ τί καὶ τὸ πῶς . Τὴν κάθε μία ἀπὸ αὐτὲς θὰ πλουτίσουμε μὲ τὸ ρῆμα εἶναι . Ἔτσι, θὰ ἔχουμε : Τὸ   ὅτι εἶναι , τὸ τὶ εἶναι καὶ τὸ πῶς εἶναι τοῦ Θεοῦ. Τί σημαίνουν αὐτά; Ἀναφορὲς εἶναι ποὺ ἀντιστοιχοῦν σὲ τρεῖς ἐρωτήσεις: Εἶναι ὁ Θεός; Τί εἶναι; Πῶς εἶναι; Ἀπαντοῦμε: Ὅτι εἶναι ὁ Θεός. Ὑπάρχει. Τί εἶναι  δὲν γνωρίζουμε. Πῶς εἶναι  τὸ γνωρίζουμε. Γιὰ νὰ δοῦμε τὴν κάθε ἀπάντηση χωριστά. Μὲ τὸ ὅτι εἶναι ( ὅτι ἔστιν θὰ διαβάζαμε στοὺς Καππαδόκες Πατέρες, τοὺς ὁποίους καὶ εὐγνωμονοῦμε γιὰ τὶς λεπτὲς αὐτὲς τομὲς καὶ διακρίσεις) κ...