π. Δημήτριος Θεοδωρόπουλος

  π. Δημητρίου Ν. Θεοδωροπούλου Ἀφοῦ θέσαμε ὡς βάση τὴν διάκριση «κτιστοῦ - ἀκτίστου», ἂς ἔλθουμε τώρα νὰ ἐξετάσουμε χωριστὰ τὴν κάθε μία ἀπὸ αὐτὲς τὶς δύο πραγματικότητες, τοὺς δύο αὐτοὺς πόλους τῆς ὑπάρξεως. Θὰ ξεκινήσουμε ἀπὸ τὸ «ἄκτιστον», τὸν ἄκτιστο Θεὸ δηλαδή, τὸν δημιουργό. Γιὰ νὰ δοῦμε, τί εἶναι αὐτὰ ποὺ γνωρίζουμε γιὰ τὸν Θεό, καὶ τί δὲν γνωρίζουμε. Θὰ προσπαθήσουμε νὰ προσεγγίσουμε τὸ εἶναι τοῦ Θεοῦ μέσα ἀπὸ τρεῖς λεξοῦλες, τὸ ὅτι , τὸ τί καὶ τὸ πῶς . Τὴν κάθε μία ἀπὸ αὐτὲς θὰ πλουτίσουμε μὲ τὸ ρῆμα εἶναι . Ἔτσι, θὰ ἔχουμε : Τὸ   ὅτι εἶναι , τὸ τὶ εἶναι καὶ τὸ πῶς εἶναι τοῦ Θεοῦ. Τί σημαίνουν αὐτά; Ἀναφορὲς εἶναι ποὺ ἀντιστοιχοῦν σὲ τρεῖς ἐρωτήσεις: Εἶναι ὁ Θεός; Τί εἶναι; Πῶς εἶναι; Ἀπαντοῦμε: Ὅτι εἶναι ὁ Θεός. Ὑπάρχει. Τί εἶναι  δὲν γνωρίζουμε. Πῶς εἶναι  τὸ γνωρίζουμε. Γιὰ νὰ δοῦμε τὴν κάθε ἀπάντηση χωριστά. Μὲ τὸ ὅτι εἶναι ( ὅτι ἔστιν θὰ διαβάζαμε στοὺς Καππαδόκες Πατέρες, τοὺς ὁποίους καὶ εὐγνωμονοῦμε γιὰ τὶς λεπτὲς αὐτὲς τομὲς καὶ διακρίσεις) κ...