π. Δημήτριος Θεοδωρόπουλος

  π. Δημητρίου Ν. Θεοδωροπούλου Θὰ μὲ συγχωρήσετε ποὺ δὲν λέω νὰ ξεκολλήσω ἀπὸ τὴν ἀρχαία Ἑλλάδα. Μένω γιὰ νὰ μοιρασθῶ μαζί σας θησαυρούς. Μένω γιατὶ τὸ τοπίο θέλει ξεκαθάρισμα· πρέπει μὲ τὸ swiffer νὰ ἀποτινάξουμε τὸν ἐπικαθισάμενο κονιορτό. Ἀνοίξαμε ἕνα πολὺ δύσκολο, σοβαρὸ καὶ ἰδιαζόντως ἐπίκαιρο θέμα (ὁμοφυλοφιλία) καὶ πρέπει νὰ τὸ προσεγγίσουμε προσεκτικά, σοβαρὰ καὶ ὑπεύθυνα, πατῶντας σὲ γερὲς βάσεις, τὶς ὁποῖες καὶ προσπαθοῦμε νὰ κτίσουμε. Σήμερα ὁ πολὺς κόσμος ἔρχεται σὲ ἐπαφὴ μὲ τὴν ἀρχαιοελληνικὴ γραμματεία μέσῳ κειμένων ποὺ ἀποτελοῦν μεταφράσεις μεταφράσεων. Θέλω νὰ πῶ ὅτι πολλοὶ Ἕλληνες μεταφραστὲς δὲν ἔρχονται σὲ ἀπ’ εὐθείας ἐπαφὴ μὲ τὸ αὐθεντικὸ κείμενο, ἀλλὰ τὸ προσεγγίζουν μέσῳ ξενόγλωσσων μεταφράσεών του. Ἐπειδὴ δὲ πολλοὶ ἀπὸ αὐτοὺς συμβαίνει νὰ γνωρίζουν καλύτερα τὴν ἀγγλικὴ ἀπὸ τὴν μητρική τους γλῶσσα (καθόλου ἀσυνήθιστο στοὺς Νεοέλληνες), υἱοθετοῦν ἑρμηνευτικὲς ἐκδοχὲς ποὺ οὐκ ὀλίγες φορὲς  παραποιοῦν   τὸ αὐθεντικὸ νόημα τοῦ κειμένου. Ἡ πραγματικότης ...

  π. Δημήτριος Ν. Θεοδωρόπουλος Ὁ μῦθος τοῦ Γανυμήδη, τὸν ὁποῖον ἀναφέραμε στὸ προηγούμενο ἄρθρο μας, ἀποτελεῖ ἐνδεικτικὸ παράδειγμα διαφορετικῆς ἑρμηνευτικῆς προσέγγισης τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς γραμματείας ὡς πρὸς τὸ θέμα τῆς ὁμοφυλοφιλίας. Εἴπαμε ὅτι ὁρισμένοι εἶδαν τὸν Γανυμήδη ὡς σύμβολο τῆς ὁμοφυλοφιλικῆς ἕλξης. Ἄλλοι ὅμως, ὅπως  ὁ σοφὸς Σωκράτης (Ξενοφῶντος  Συμπόσιον ) καὶ ὁ θεῖος Πλάτων ( Νόμοι ),  ἔδωσαν πνευματικὲς διαστάσεις στὸν μῦθο.  ✔ Τὰ προηγούμενα ἄρθρα θὰ βρεῖτε στὸ ἱστολόγιό μας, ἀκολουθῶντας τὸν παρακάτω σύνδεσμο: https://pdimtheodor.blogspot.com/ Ἡ συντριπτικὴ πλειονοψηφία ὅσων ὑποστηρίζουν ὅτι ἡ ὁμοφυλοφιλία καὶ ἡ παιδεραστία ἄνθιζαν στὴν ἀρχαία Ἑλλάδα, ἔχει ὡς κύρια ἀφετηρία ἑρμηνευτικὲς ἀποδοχὲς χωρίων ἀπὸ τὸ Συμπόσιον τοῦ Πλάτωνος. Πράγματι, εἶναι δύσκολο νὰ ξεφύγει κανεὶς ἀπὸ μία τέτοια ἑρμηνευτικὴ ἐκδοχὴ ἂν δὲν γνωρίζει τὴν ἑλληνικὴ γλῶσσα, τὸ πνεῦμα τοῦ μεγάλου φιλοσόφου καὶ τὸ πῶς ἔβλεπαν γενικῶς οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνες τὸ ἀνθρώπινο σῶμα, π...