π. Δημήτριος Θεοδωρόπουλος

  π. Δημητρίου Ν. Θεοδωροπούλου Διάγραμα Ὁμιλίας Ἡ Θεία Εὐχαριστία νοηματοδοτεῖ τὰ πάντα. Τὸ Βάπτισμα εἶναι γέννηση. Τὸ Χρῖσμα εἶναι κίνηση. Ἡ Θεία Εὐχαριστία εἶναι τροφή. Ἡ Θεία Λειτουργία συμπυκνώνει τὰ πάντα. Ἡ Θεία Λειτουργία ἀποτελεῖ συγκεφαλαίωση καὶ ἀνακεφαλαίωση τῆς θείας οἰκονομίας. Θὰ πρέπει νὰ γνωρίζουμε τὰ τελούμενα ἐν τῇ Θείᾳ Λειτουργίᾳ. Ὅλες οἱ αἰσθήσεις μας συμμετέχουν στὴν Θεία Λειτουργία. Ἡ Ἐκκλησία λειτουργεῖ τοὐλάχιστον κάθε Κυριακή. Μὲ τὴν ἐπανάληψη καὶ τὴν διαρκῆ κοινωνία μὲ τὸν Χριστὸ μυσταγωγεῖται τὸ μυστήριον τῆς ἀγάπης. Το πρόσφορο εἶναι ἡ μεγαλύτερη δωρεὰ πρὸς τὴν Ἐκκλησία. Γι’ αὐτὸ καὶ λέγεται πρόσφορο. Λέγεται καὶ «λειτουργιά», διότι ταυτίζεται μὲ τὴν λειτουργία. Ἡ παρασκευὴ τῆς προσφορᾶς (πρόσφορο) ἀποτελεῖ λειτουργία πρὶν τὴν λειτουργία. Ἡ λειτουργία ἀρχίζει ἀπὸ τὸ σπίτι. Τὸ πρόσφορο ἀποτελεῖ δομικὸ στοιχεῖο τῆς Ἐκκλησίας. Χωρὶς πρόσφορο δὲν ὑπάρχει Ἐκλησία!

 π. Δημητρίου Ν. Θεοδωροπούλου Διάγραμμα Ὁμιλίας Ἡ Θεία Λειτουργία εἶναι ὅ,τι πιὸ ἀκριβὸ ἔχουμε στὴν ζωή μας. Εἶναι Ἀκολουθία τῆς Ἐκκλησίας, ἡ πιὸ σημαντική. Λειτουργία σημαίνει ἔργο τοῦ λαοῦ (λαὸς + ἔργον). Διαφορὰ τῶν ὅρων Θεία Λειτουργία - Θεία Εὐχαριστία: Ἡ Θεία Λειτουργία εἶναι ἡ ἀκολουθία μέσα στὴν ὁποία τελεῖται τὸ Μυστήριον τῆς Θείας Εὐχαριστίας. Δηλαδή:  Θ. Λειτουργία = Ἀκολουθία.  Θεία Εὐχαριστία = Μυστήριον. Ἡ Θεἰα Εὐχαριστία εἶναι τὸ κατ' ἐξοχὴν μυστήριον τῆς Ἐκκλησίας. Ἀλλὰ καὶ ἡ Ἐκκλησία εἶναι μυστήριον. Ἐκκλησία καὶ Εὐχαριστία ταυτίζονται ὅπως ὁ ὀργανισμὸς μὲ τὸ καρδιαγγειακὸ σύστημα. Χωρὶς τὴν Θ. Εὐχαριστία δὲν ὑπάρχει Ἐκκλησία. Ἡ Θ. Εὐχαριστία εἶναι τὸ DNA τῆς Ἐκκλησίας, προσδιορίζει τὴν ταυτότητά της.

 π. Δημητρίου Ν. Θεοδωροπούλου Διάγραμμα ὁμιλίας Ἡ Παλαιὰ Διαθήκη σκιαγραφεῖ τὸ πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ.  Ἡ Καινὴ Διαθήκη εἰκονίζει τὸ πρόσωπο τοῦ Χριστοῦ.  Στὸν μέλλοντα αἰῶνα (μετὰ τὴν Δευτέρα Παρουσία τοῦ Κυρίου) θὰ φανερωθεῖ ἡ ἀλήθεια τοῦ προσώπου τοῦ Χριστοῦ. Ἔχουμε τὸ σχῆμα: Σκιὰ - εἰκὼν - ἀλήθεια (ἅγ. Μάξιμος Ὁμολογητής). Οἱ ἔννοιες τοῦ χρόνου, τοῦ αἰῶνος καὶ τῆς ἀιδιότητος (παραδείγματα).

π. Δημητρίου Ν. Θεοδωροπούλου Τὸ βιβλίον τῆς Γενέσεως • Γράφτηκε τὸ 1500 περ. π.Χ. ἀπὸ τὸν Μωϋσῆ. • Εἶναι τὸ πρῶτο βιβλίο τῆς Πεντατεύχου (Νόμος): ΓΕΝΕΣΙΣ – ΕΞΟΔΟΣ – ΛΕΥΪΤΙΚΟΝ – ΑΡΙΘΜΟΙ - ΔΕΥΤΕΡΟΝΟΜΙΟΝ. • Ἐκτείνεται σὲ 50 κεφάλαια. Καταλαμβάνει τὸ 1/3 τῆς Πεντατεύχου. • Γένεσις ὁ τίτλος τοῦ βιβλίου, ἀπὸ τὸν 4ο στίχο τοῦ δευτέρου κεφαλαίου του: «Αὕτη ἡ βίβλος γενέσεως οὐρανοῦ καὶ γῆς». • Βίβλος γενέσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ. • Δημιουργία - Ἀναδημιουργία. • Στὰ ἑβραϊκὰ τὸ ὄνομα τοῦ βιβλίου εἶναι בְּרֵאשִׁית Bere’Šith (Μπερεσίθ), ποὺ σημαίνει «Ἐν ἀρχῇ» (ἀπὸ τὸν α΄ στίχο τοῦ βιβλίου). • Γένεσις < γίγνομαι / γίνομαι. • Γένεσις ≠ Γέννησις. • Γίγνομαι / γίνομαι ≠ Γεννῶμαι. • Τὸ γίγνομαι δὲν ἔχει ἐνεργητικὴ φωνή. • Τὸ γεννῶμαι ἔχει: γεννῶ. • Μέλλων τοῦ γίγνομαι: γενήσομαι. • Μέλλων τοῦ γεννῶμαι: γεν ν ήσομαι. • Παρακείμενος τοῦ γίγνομαι: γεγένημαι. • Παρακείμενος τοῦ γεννῶμαι: γεγέν ν ημαι. • Παθητικὸς ἀόριστος τοῦ γίγνομαι: ἐγενήθην. • Παθητικὸς ἀόριστος τοῦ γε...

Τὸ παρὸν video γράφτηκε γιὰ τοὺς φίλους ποὺ δὲν εἶχαν τὴν δυνατότητα νὰ παρακολουθήσουν τὴν πρώτη μας ὁμιλία στὴν Παλαιὰ Διαθήκη, λόγῳ τῆς φωνοληψίας ποὺ δὲν ἦταν ὅπως θὰ θέλαμε. Τὸ περιεχόμενο τοῦ video αὐτοῦ ἀποτελεῖ περίληψη τῆς ὡς ἄνω πρώτης ὁμιλίας. Ἔτσι, ὅσοι ἐνδιαφέρονται, θὰ μπορέσουν νὰ γίνουν κοινωνοὶ τῶν λεχθέντων, τὰ ὁποῖα ἦταν εἰσαγωγικὰ στὴν Παλαιὰ Διαθήκη. Διαγραμματικῶς αὐτὰ ἔχουν ὡς ἑξῆς. Ἀδικημένη ἡ Π.Δ. Δὲν εἶναι μυθολογία τῶν Ἑβραίων. Ἡ ἱερὰ ἱστορία ἀρχίζει μὲ τὴν κλήση τοῦ Ἀβραάμ. Ὅταν λέμε Π.Δ., ἐννοοῦμε 49 βιβλία. Ἡ Κ.Δ. περιλαμβάνει 27 βιβλία. Π.Δ. + Κ.Δ. = ΑΓΙΑ ΓΡΑΦΗ (ΒΙΒΛΟΣ). Ἡ Ἁγία Γραφὴ λοιπὸν ἀποτελεῖται ἀπὸ 76 βιβλία. Τὸ πρῶτο βιβλίο τῆς Π.Δ. καὶ κατὰ συνέπεια τῆς Ἁγίας Γραφῆς εἶναι ἡ Γένεσις. Λέγεται ἔτσι γιατὶ ἀναφέρεται στὴν γένεση, ἤτοι δημιουργία τοῦ κόσμου.