Πότε ἔγινε ὁ Μυστικὸς Δεῖπνος; (Ὁμιλία Ζ΄ στὴν Θ. Λειτουργία)


 π. Δημήτριος Ν. Θεοδωρόπουλος


Περιγραφὴ

Τὸ θέμα ποὺ μᾶς ἀπασχολεῖ, εἶναι τὸ «Περὶ Ἀζύμων»: ἂν θὰ πρέπει νὰ χρησιμοποιοῦμε ἔνζυμο ἤ ἄζυμο ἄρτο στὴν Θεία Λειτουργία.

Εἴδαμε πῶς γιόρτασαν τὸ πρώτο Πάσχα τους οἱ Ἰσραηλῖτες στὴν Αἴγυπτο. Στὴν Παλαιστίνη, καὶ μετὰ τὴν ἔγερση τοῦ ναοῦ τοῦ Σολομῶντος, ἔπρεπε νὰ θυσιάζουν τοὺς πασχάλιους ἀμνοὺς μόνον ἐκεῖ (στὸν ναό), πανδημεὶ (ὅλος ὁ λαός).

Αὐτὸ γινόταν στὶς 14 Νισάν, πρὶν τὴν δύση τοῦ ἡλίου.

Τριάντα τρία χρόνια μετὰ τὴν γέννηση τοῦ Χριστοῦ ἡ ἡμέρα τοῦ Πάσχα (15 Νισὰν) συνέπεσε ἐν ἡμέρᾳ Σαββάτου (γράφουμε δυὸ λόγια γιὰ τὰ τρία εἴδη τῶν ἰουδαϊκῶν Σαββάτων).

Ἄρα ἐκείνη τὴν χρονιὰ ἔσφαξαν τοὺς πασχάλιους ἀμνοὺς ἐν ἡμέρᾳ Παρασκευῇ (14 τοῦ Νισὰν φυσικά).

Τὸ ὅτι ἦταν Παρασκευὴ τὸ μαρτυροῦν ἐν πλήρει συμφωνίᾳ οἱ τέσσερις εὐαγγελιστὲς (παραθέτουμε σχετικὰ χωρία).

Ἔχουμε ὅμως καὶ ἐξωβιβλικὲς μαρτυρίες· ἐπιστημονικὲς μάλιστα, ἱστορικὲς κατὰ βάσιν καὶ ἀστρονομικές. 

3 Ἀπριλίου ἦταν, κατὰ τὴν ἐπικρατέστερη ἄποψη. 

Μὲ βάση ὅλα αὐτὰ ἀπαντοῦμε στὸ ἐρώτημα, ποὺ εἶναι καὶ ὁ τίτλος τῆς ὁμιλίας μας: «Πότε ἔγινε ὁ Μυστικὸς Δεῖπνος;»


Σχόλια

Δημοσίευση σχολίου

Τὰ ἄρθρα δὲν εἶναι πραγματεῖες, ὥστε νὰ ἐξαντλοῦν ἕνα θέμα. Περισσότερο προβληματισμοὺς εἰσάγουν καὶ ἀφορμὲς γιὰ σκέψη καὶ διάλογο. Γι' αὐτὸ καὶ τὰ καλοπροαίρετα σχόλια εἶναι εὐπρόσδεκτα ἐδῶ, μᾶλλον δὲ καὶ ἐπιθυμητά. Εὐπρόσδεκτες ἐπίσης εἶναι καὶ οἱ ἐρωτήσεις. Ὁ δὲ διάλογος ἐνθαρρύνεται ὅλως ἰδιαιτέρως .

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Προσοχὴ στὰ ΑΜΗΝ τοῦ Facebook!

Εικόνα
  π. Δημητρίου Ν. Θεοδωροπούλου Τ ί γίνεται μὲ αὐτὰ τὰ ΑΜΗΝ ποὺ ξεφυτρώνουν σὰν τὰ κεφάλια τῆς Λερναίας Ὕδρας καθημερινὰ στὸ διαδίκτυο καὶ πιὸ συγκεκριμένα στὸν χῶρο τοῦ Facebook; Εἶναι μία ἐρώτηση ποὺ τὴν ἀκοῦμε καὶ ἐμεῖς οἱ Πνευματικοὶ τελευταῖα. Μιλᾶμε γιὰ τὶς δημοσιεύσεις ἐκεῖνες ποὺ σὲ προτρέπουν νὰ ἀποδεχθεῖς τὸ περιεχόμενό τους πληκτρολογῶντας ὡς σχόλιο τὴν λέξη ΑΜΗΝ. Γράφοντας ΑΜΗΝ ὁμολογεῖς τὴν πίστη σου,  βοηθᾶς ἀνθρώπους,  πλημμυρίζει  ἡ ζωή σου ἀπὸ θαύματα, σοῦ  ἔρχονται ἀμέτρητα καλά, ἀποτρέπεται κάθε κακό. Αὐτὰ ὑπόσχονται οἱ ἐν λόγῳ δημοσιεύσεις. Τὸ ΑΜΗΝ ἐδῶ λειτουργεῖ ὡς like. Γι' αὐτὸ χρειάζεται μεγάλη προσοχή. Πάντα βρίσκονται σὲ ἐξέλιξη διαδικασίες προσέλκυσης ὀπαδῶν (like-farming), μέσῳ τῶν ὁποίων διάφοροι ἐπιτήδειοι ὄχι μόνο κερδοσκοποῦν, ἀλλὰ ἐνίοτε γίνονται καὶ ἐπικίνδυνοι διασπείροντας κακόβουλο λογισμικὸ (ἰοὺς κ.λπ.) ἢ ὑποκλέπτοντας προσωπικὰ δεδομένα. Ἐσὺ λές, ἕνα ἀθῶο κλὶκ εἶναι! Ὅμως χωρὶς νὰ τὸ καταλάβεις γίνεσαι συνεργὸς σὲ...
Διαβάστε περισσότερα

Ἕνας ὀφειλόμενος ἐπίλογος

Εικόνα
  π. Δημητρίου Ν. Θεοδωροπούλου Ξεκίνησα πρὶν ἀπὸ ἀρκετὸ καιρὸ μία σειρὰ ἄρθρων μὲ θέμα τὴν ὁμοφυλοφιλία. Ὁ ἀκριβὴς τίτλος τῆς σειρᾶς ἦταν: «ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ ΚΑΙ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΟΙ». Τίτλος ποὺ καταδεικνύει ὅτι ἐκεῖνο ποὺ ἀναζητεῖται ἐδῶ εἶναι ἡ ἀλήθεια γιὰ τὴν ὁμοφυλοφιλία, ὄχι γιὰ τοὺς ὁμοφυλόφιλους.  Ὅποια καὶ ἂν εἶναι αὐτὴ ἡ ἀλήθεια, δὲν ἐπηρεάζει τὴν ἀγάπη μας πρὸς τοὺς ἀδελφοὺς ποὺ ἔχουν, γιὰ ὁποιοδήποτε λόγο καὶ αἰτία, μιὰ τέτοιου εἴδους «ροπὴ» — ἂς χρησιμοποιήσω αὐτὴν τὴν ἔκφραση.  Ἡ ἀλήθεια δὲν ἐπηρεάζει τὴν ἀγάπη. Οὔτε ἡ ἀγάπη τὴν ἀλήθεια, ὅταν εἶναι ἀγάπη βέβαια καὶ ὄχι συναισθηματισμός. Ἡ σειρὰ αὐτὴ διεκόπη κάποια στιγμή, καθὼς μεσολάβησαν ἄλλα θέματα, ὅπως πολλὲς φορὲς συμβαίνει. Ἐπανερχόμενος, δὲν ἔχω σκοπὸ νὰ συνεχίσω, μὲ τὸν λεπτομερῆ μάλιστα τρόπο ποὺ τὸ ἔκανα. Ἴσως εἶπα πολλά, ἴσως νὰ ἦταν καὶ λίγα, δὲν ξέρω. Γιὰ νὰ μὴ κλείσει πάντως ἐντελῶς ἀδόκητα αὐτὴ ἡ προσπάθεια, σκέφτηκα πὼς χρήζει ἑνὸς ἐπιλόγου. * Καὶ ἀρχίζω αὐτὸν τὸν ἐπίλογο, μὲ μία σύντομη ἐπισκόπηση τῶν ...
Διαβάστε περισσότερα

Ὁ Ἅγιος Παντελεήμων διασώζει τὴν Ν. Ἀγχίαλο

Εικόνα
  π. Δημητρίου Ν. Θεοδωροπούλου Πέρισυ, σὰν σήμερα, 27 Ἰουλίου, βρισκόμουν στὸν Βόλο, μὲ ὀλιγοήμερη ἄδεια. Τὸ ἀπόγευμα ἐκείνης τῆς ἡμέρας ἀκούσαμε ἀπανωτὲς ἐκρήξεις. Στὴν ἀρχὴ νομίσαμε ὅτι ἔσκασε κάποιο γκαζάκι στὴν διπλανὴ πολυκατοικία. Γρήγορα ὅμως ἀπὸ τὴν τηλεόραση πληροφορηθήκαμε ὅτι ἐπρόκειτο γιὰ τὶς ἐκρήξεις ποὺ σημειώθηκαν σὲ ἀποθήκη πυρομαχικῶν τοῦ στρατοπέδου Καράμπα, τὸ ὁποῖο ἀνήκει στὴν 111 Πτέρυγας Μάχης τῆς κοντινῆς Ν. Ἀγχιάλου (18 χλμ. ἀπὸ τὴν πόλη τοῦ Βόλου). Ἡ ἐν λόγῳ ἀποθήκη καὶ τὸ στρατόπεδο (στὴν εἰκόνα φαίνεται στὴν θέση ὅπου καὶ ἡ ἔκρηξη) βρίσκεται σὲ πολὺ κοντινὴ ἀπόσταση ἀπὸ τὸ ἐκκλησάκι τοῦ ἁγίου Παντελεήμονος (στὴν εἰκόνα κάτω ἀριστερὰ) ποὺ ἐκείνη τὴν ἡμέρα γιόρταζε. Εὔκολα μπορεῖ νὰ φαντασθεῖ κανεὶς τί θὰ εἶχε συμβεῖ ἐὰν οἱ ἐκρήξεις σημειώνονταν 24 ὧρες πρίν, κατὰ τὴν ὥρα τοῦ ἑσπερινοῦ δηλαδή, μὲ τὸ πλῆθος συγκεντρωμένο στὸ προαύλιο τοῦ ναοῦ. Ἀρκεῖ ἡ σκέψη ὅτι σὲ ἀσυγκρίτως μεγαλύτερη ἀπόσταση τεράστιες μεταλλικὲς πόρτες ξηλώθηκαν ἀπὸ τὸ ὠστικὸ κῦμα. Τὸ γε...
Διαβάστε περισσότερα